观音灵签第17签解签 观音灵签第十七签:话梅止渴

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  观音灵签第17签:话梅止渴 吉凶宫位:中签卯宫

  诗曰:莫听闲言说是非。晨昏只好念阿弥。若将狂话为真实。书饼如何止得饥。

  注:将本作奖。

  诗意:此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。

  解曰:心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。

  详解:别听那些流言蜚语是是非非,日夜勤行专念佛号安定自己的身心;如果把一切的虚妄执着假象都信以为真,就好像在纸上画的大饼要如何能够止住饥饿。 心中不定,枉费看经,只是画饼充饥之象。凡事虚少实。 如心中不定则看经也枉费心神是已。何以为之。又如人之妄语信之为真。岂非如画饼之充饥。焉得饱食。因时运之未到。时有吉。时有凶。劝尔宜晨昏多念阿弥陀佛。莫听闲言及是非。方可安行。凡事虚少实也。 此签有”居心叵测”之意。奉劝当事人,勿心存歹念。有些人会因为别人的才华或才能高过自己而眼红猜忌、又害怕就此被取代,因此处心积虑,或百般阻挠、或肆放谣言。须知人与人相处,最可贵之处在于互信互助、共同扶持,最忌暗箭伤人、尔虞我诈。凡事应持心正直,起心动念皆向善。从自身做起,不道人长短、不搬弄是非。与人合作共事方面,保持和谐良性切磋,见贤思齐、截长补短。多替他人着想,勿存一己之私。

  仙机:家宅:祈福。自身:顺利。(不顺)。求财:顺利。(甭想)。交易:顺利。(且慢)。婚姻:阻。六甲:安。(空孕)。行人:迟。田蚕:宜早种。六畜:不利。寻人:见。(难)。公讼:和。(勿兴)。移徙:守旧。失物:不见。疾病:还愿。山坟:吉。

观音灵签17 观音灵签解签17: 话梅止渴

  观音灵签第17签:整体解签

  不要听人说是非。早晚念佛号。若把不实的话当真。就如吃画的饼而充饥。

  本签精髓:所求虚得,犯戒之报。当行忏悔,勤修戒行,多积阴德,以图改善。

  凡事做事:本签示意,在生活中,不要听人说是非,不要听人说东家长西家短,当借着这些空闲时间,多多念佛反而更好。

  爱情婚姻:姻缘莫求,若得姻缘,终究挫折。若已分手,莫求复合,以免更愁。早晚念佛,反而更安。

  工作求职 创业事业:若问求职?找工作上的挫折,来自业障。当行忏悔持戒,多行善事,则可改善。

  若问创业、事业前途?在经营的过程,总是有些不顺利。将获得的利益,往往成空。这是业障作祟之故。当行忏悔持戒,多行善事,则可改善。

  考试竞赛 升迁竞选:眼见将得,往往落空,此乃业障之故。当行忏悔持戒,多行善事,以期改善。

  投资理财:将有亏损,不宜投资。若想改造未来,当行忏悔持戒,多行钱财布施,以期停止恶运。

  治病健康:四处求医,不得改善,此乃业障之故。当行忏悔持戒,以期减少病苦。

  转换变更:当逢逆境,诸事不顺,即使转变,亦无帮助。唯有忏悔,坚行持戒。

  求孕求子:怀孕过程不顺,此乃业障之故。当守不杀生戒,随机放生,以求改善。

  官司诉讼:此乃难逃之果。能和者以和为贵,若不能和者,只有凶运。

  寻人寻物:免寻。

  远行出国:安份为宜。远地发展,亦无所获。

  签诗故事一❃ 曹操话梅止渴

  三国时代,曹操领兵,干季缺水,士兵口渴,曹操就骗说前方有一梅树林,到那里就可吃梅解渴。

  (“望梅止渴”的成语出自此处。与“画饼充饥”同意。)

  签诗故事二❃ 李斯遗药杀韩非

  李斯,战国末期楚国上蔡人。

  韩非为韩国的公子。在韩非的年代,韩国为战国七雄中最弱小者。

  约前255~247年间,与同学李斯(后来为秦始皇期的秦丞相)一同拜儒家大师荀子门下学习“帝王之术”。

  约前247~234年间,韩非因有口吃之毛病,多次上书韩王游说,皆不为所用。之后《韩非子》着书传到秦国,书中《孤愤》、《五蠹》内容被秦王嬴政佩服:“嗟乎,寡人得见此人,与之游,死不恨矣。”李斯说:“此韩非之所著书也。”便以战争为要胁,逼韩非出使秦国。

  韩非到秦国后,受到秦王嬴政的欣赏,准备重用他,但招李斯与姚贾忌妒,对秦王进谗言,陷害韩非入狱,最后在狱中李斯遣人给韩非服毒而亡。

  (本故事因果解疑;口吃或哑巴,本是过去妄语之果报。而今承受毒害,此亦是恶报之一。)

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